gov-civil-vilareal.pt神秘的な古代エジプトのパピルスが来世へのクリフズノーツを明らかにする
>もしあなたが突然別の宇宙に行き着き、あなたがどこに向かっているのか全くわからず、誰も道を尋ねることができなかったらどうしますか？
これが理由です 死者の書 古代エジプトの最も象徴的な葬儀のテキストです。死後の世界への探求の呪文と、神々と一緒に暮らす故人のビジョンは、その神秘的なページに注意深く刻まれていました（その一部は墓室の壁に描かれていました）。 NS 呼吸の書1冊目と2冊目 死者の書の短縮版であり、神々による最終的な裁きに向かう途中の故人にとって、死後の世界へのガイドとなるはずでした。現在、19世紀に最初に発掘されたパピルスは、文字通り最初の呼吸の本に新しい命を吹き込みました。
シカゴ大学のエジプト学者フォイ・スカルフは、最近出版されたそのパピルスに基づいた最初の本の再分析の研究を主導しました。 近東研究。
Papyrus FMNH 31324は他の原稿と多くの類似点がありますが、この原稿の最も重要な側面の1つは、死者の書で元々個別で別個であった呪文がどのように融合されたかを示していることです。 First Book ofBreathingの単一の継続的な物語。これは、古代の書記が権威のある神聖な経典を使用して新しいテキストを作成した方法を示しているため、重要です、と彼はSYFYWireに語りました。
パピルスFMNH31324は、19世紀に最初に発見され、シカゴのフィールド自然史博物館に買収されました。 First Book of Breathingは、テーベの西岸近くで最初に登場したと考えられています。ここでは、何年にもわたって多くのバージョンが転写されていますが、FMNH 31324のユニークな点は、たった一人の筆記者。三国志群雄は日付を記入することを困難にしましたが、それは紀元前50年の間のどこからでもあると考えられています。西暦1世紀後半、おそらく2世紀初頭。
「イシスが作った呼吸の本（最も古い）、最初の呼吸の本、そして2番目の呼吸の本があります。これらの3つの構成は、紀元前4世紀後半から紀元前2世紀まで証明されています。呼吸の最初の本と呼吸の2番目の本）と約50のショアの写本は、おそらくネイティブの古代エジプトの葬式文学の最後の目撃者です」とスカルフは言いました。
このパピルスは、両方の呼吸の書に登場するすでに簡略化された死者の書の要約版でもあり、来世への最も簡単なガイドになっていますが、いくつかのエラーがあります。コンピューターでタイプミスのリスクを冒さなかった古代の筆記者でさえ、原稿をコピーする際に文法やグリフが混乱するという問題を経験しました。しかし、エジプト学者が死者の書ほど頻繁に言及していないのは、現在、呼吸の書と呼吸の書全般に光を当てているのはこの原稿です。イラストは、有名人を含め、来世を通過する人だけが直接目撃するシーンを示しています ジャッジメントシーン 故人の心臓が羽に対して重くされているところ。心と羽のバランスが取れていれば、魂は永遠に生きる価値があると見なされました。心臓が羽を上回った場合、その魂は下のモンスターのパチンと鳴る顎に落ちます。スカルフは、原稿が理由で短くカットされたと信じています。
「筆記者は、この特定のパピルスの巻物の部屋を使い果たしただけだと思います」と彼は言いました。 「最後にぎこちなく別の列に押し込もうとしたり、不完全な文を追加したりするのではなく、テキストが所有者の神性と健康を要約した論理的なポイントでテキストを完成させました-」私には神性のない手足はありませんトートは私の手足の保護です。私の肉は毎日生きるために完全です」
他のシーンには、牛の頭の女神の姿が含まれています ハトホル 神社、剣を振り回す3人の守護神、ナイフを持った人間、そしてワニの頭の神 破れた メイスを握りしめます。ジャッカルの頭の防腐処理の神なしで来世へのガイドもありません アヌビス 。彼はまた、故人のミイラ化に使用されたのと同じナイフ、または最初のミイラ化であると信じられていたもの、冥界の支配者であるオシリスのものを表す可能性のあるナイフを持っていることが示されています。死者は来世で神になると信じられていました。過ぎ去ったファラオ 神格化されるだろう オシリスの反復に。
「最初の呼吸の本をまとめる責任がある個人が故人の神格化に焦点を合わせたかったことは明らかです」とスカルフは言いました。 '最初の本は死者の書の18-30の呪文から42の呪文にスキップします。42の呪文は神学の観点から非常に重要な呪文でした。呪文では、死者の体の部分は古代エジプトの神性と直接識別されており、故人にとっては、私の手足のどれも神性から解放されていないと述べています。それは、筆記者が来世の死者の神性に焦点を当てた新しい神聖なテキストをまとめて、包含と省略の意識的かつ意図的な選択をしたことを示しています。
古代エジプト人は死に取りつかれているように見えるかもしれませんが、実際には生命に取りつかれていました。これが彼らが死後の世界への必然的な旅に多くの準備をした理由です。この致命的なコイルの存在は短かったかもしれませんが（当時ははるかに短く、より残忍なことは言うまでもありません）、神々の領域は永遠でした。ファラオは死ぬ何年も前にピラミッドの建設を開始し、反対側に行くために必要なものを正確に指定していました。 NS クフ王のピラミッドで見つかった幻想的な船 文字通りの準備でした 異世界への航海 。死自体は運命とは見なされていませんでした。人が生まれ変わるまでの一時停止でしたが、息を吹き返すと旅が始まりました。
ここで死者の書が登場します。2冊の呼吸の書は、 ミイラ 来世への一種のロードマップとして手元にある人のために。呼吸は必ずしも古代エジプト人にとって文字通りではありませんでした。それは死後の再生のすべての側面を網羅し、 口開けの儀式 、その間、アヌビスの儀式用マスクの司祭は、故人が霊界で再び食べたり、飲んだり、呼吸したりできるようにするために呪文を唱えました。しかし、最初に、彼らは彼らが知っていた地球の世界を超えたなじみのない場所へのガイドを必要としていました。
「エジプト人が一般的なタイトル「呼吸の本」を適用した古代エジプトからの他の文書があります」とスカルフは言いました。 「実際、「呼吸の本」は、葬式のテキストの一般的な用語として使用できます。これらのグループは短く、約10行ありますが、それらは、存続、供物の受け取り、およびオシリスとの交わりに焦点を当てたエジプトの来世神学の要約された公式を提供します。
死者の書に関するこれらのクリフズノーツは、故人の体の部分がそれらを支配する神々と同一視された後の終わりです。ミイラ化の際、心臓を含む特定の内臓は別々にミイラ化され、カノプス壺に入れられます。それぞれの内臓には、その器官が関連付けられている神のイメージがあります。
パピルスFMNH3134を継続することを意図した第2の呼吸の本が存在するかどうかは不明のままです。それはすでに発見されていて、別の美術館の影から再び現れるのを待っている可能性があります。
