gov-civil-vilareal.ptアバター：最後のエアベンダーの世界は、アジアの歴史から引き出されたため、トークン化を感じたことはありません
>ニコロデオンでの放映が終了してからほぼ10年半後、 アバター：最後のエアベンダー 5月15日にNetflixがデビューしてから数日以内に、すぐにストリーミングチャートのトップに到達しました。2005年に初公開されたとき、 アバター 批評家の称賛を集め、当初は子供向けでしたが、 引き込まれた幅広い視聴者 東部の影響のユニークなブレンドによって。この番組の人気は、2010年にM.ナイトシャマラン監督の実写映画にもつながりましたが、それは今でも嘲笑されています。映画で平準化された主な批判は、キャラクターの白塗りでした。アニメシリーズの主な魅力の1つは、白以外のファンタジーの世界に焦点を当てていることでした。
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それでも、クリエイター、作家、そして声の出演者をざっと見てみると、アニメシリーズのすべての汎アジアのドレッシングについて、ショー自体はそもそも舞台裏で大部分が白塗りされていたことがわかります。ショーランナーのブライアン・コニエツコとマイケル・ダンテ・ディマルティーノはどちらも白人であり、ヘッドライターのアーロン・エアシュとシリーズの大多数の作家もそうでした。確かに、これらの事実は、特にその大衆的な魅力がその非白の表現にあるので、私たちがショーを理解する方法に影響を与えます。問題は、何がそれを機能させるのか、強制的、攻撃的、または不注意に思われることのない文化のこのブレンドです。それには無数の要因が必要ですが、答えの大部分は歴史にあります。
火の国が他国を征服するために使用する言語でさえ、大日本帝国が使用した言語と同じです。あるシーンでは、シリーズのイベントの1世紀前に戦争を開始した火の国のソジンが、火の国のメンバーでもあるアバターロクに火の国の富と革新を称賛しています。ソジンは言う：
「私たちの国は、前例のない平和と富の時代を経験しています。私たちの人々は幸せです、そして私たちは多くの点でとても幸運です…私たちはこの繁栄を世界の他の人々と共有しなければなりません。私たちの手には、歴史上最も成功した帝国があります。それを拡張する時が来ました。」
ソジンの推論は、大日本帝国のアジア本土侵攻の背後にある論理的根拠を著しく思い起こさせます。それはまた、繁栄と幸運の共有という点で帝国主義を表しており、それを大東亜共栄圏と呼んでいた。その意図は、西洋帝国主義の侵略の増加に抵抗するために、アジア諸国間の文化的統一を生み出すことでした。言語がどれほど壮大であっても、これらの軍事作戦の効果は明らかです。 アバター、 大東亜共栄圏の影響が今日まで多くのアジア諸国で共鳴しているように、主人公はソジンの教化から来た国々の荒廃と破壊を見ています。
アバターの世界構築は、ヨーロッパの文脈の外にある世界史の具体的な要素から引き出され、火の国の基盤として日本の歴史の主要な時代を重ね合わせて融合することにより、オリジナルのファンタジー世界を作成するという点で独特です。その結果、ステレオタイプに依存しない架空の国家が生まれます。これは、白人のクリエイターが架空の領域で非西洋文化を利用しようとする場合によく見られます。火の国への日本のインスピレーションを特定できるのは、衣服、食べ物、芸者のアナログの包含ではありません。これは通常、「日本」が非西洋の聴衆に示される方法です。代わりに、クリエイターは日本の歴史を利用しました。これにより、独自の世界のためのより根拠のある説得力のある基盤が作成されます。中つ国がイギリスを直接代表しているのと同じように、火の国は日本を直接代表しているわけではありません。しかし、それぞれが現実世界の国や歴史から要素を引き出して、明らかにリアルに感じる新しい何かを作成します。
クレジット：ニコロデオン
ステレオタイプではなく、歴史に焦点を当てているのは、 アバター 彼らがエミュレートしている伝統の外の人々によってさえ、非西洋の世界構築の例はうまくいった。それでも、なじみのない文化や歴史を利用する場合、トークン化、ステレオタイプ化、さらには特性評価を単純化しすぎる危険性が常にあります。これが、次のようなシリーズを利用するプロジェクトに幅広い作家を含めることが非常に重要である理由です。 アバター 新しいファンタジーの世界を開発しようとしています。火の国の描写の中でも、日本の歴史に深く精通し、投資している人として、特に第3巻で、作成者が火の国のストーリーアークをどのように描写するかについてのいくつかの含意を考えたのではないかと思う瞬間があります。火の国の陰湿な性質についてのズーコ王子の漸進的な認識は、彼が彼の父である大西火卿と対峙するときに頭に浮かびます。ズーコは言う：
「成長して、火の国は歴史上最大の文明であると教えられました。そしてどういうわけか、戦争は私たちの偉大さを世界の他の人々と共有する私たちの方法でした。なんてすごい嘘だった。世界の人々は火の国に恐怖を感じています！彼らは私たちの素晴らしさを見ていません、彼らは私たちを憎んでいます。そして、私たちはそれに値する。私たちは世界に恐怖の時代を作りました。そして、世界が自分自身を破壊したくないのであれば、それを平和と優しさの時代に置き換える必要があります。」
ズーコ王子の感情はクリーンな物語の弧にうまく機能しますが、問題のあるリーダーが削除されると国全体の罪が本質的に消去されることを意味するため、シリーズ内の主な緊張に対する高度に消毒された解決策のようにも見えます。第二次世界大戦直後の日本では、これには歴史的な優先順位があり、アメリカの占領は、日本人が軍隊にだまされて戦争に出たというものでした。日本は、戦争中に犯された残虐行為に責任を持つのではなく、歴史的にその帝国主義の多くに対する責任を排除してきました。特に韓国は、日本政府に対し、帝国主義の下で犯された日本の残虐行為について謝罪するよう求め、指摘している。 最小化する傾向のある公式声明の数 植民地主義における日本の積極的な役割。これらの同じ批判は次のように提起されています 最近2018年 。
いろいろな意味で、 アバター その架空の戦争について同様の決議を提示します。火の国が多くの都市や村の大規模な破壊に具体的な責任を負っているのかどうかは明らかではありません。戦争の終結と平和な未来への動きの呼びかけだけがあります。
ショーは若い人口統計を対象としていたため、このすっきりとした単純なエンディングが最も効果的であると主張することができます。しかし、その一方で、シリーズは、その実行中に複雑で深刻なトピックから逃れることはありませんでした。最初のシーズンだけでも、視聴者は戦争、全体主義、大量虐殺に取り組みます。これらはすべて、子供向けテレビ番組の重要なトピックです。私たちが元の世界の領域内で作業している場合は、代替の歴史改変を探求してみませんか？これらの非常に現実的な残虐行為のファンタジー世界への影響を探ってみませんか？
その間 アバター 東部の影響に基づいて巧妙に作成されたファンタジーの世界を提供し、その作成者の死角は、物語が依存する影響に達していないこのような瞬間に明らかになります。四国が築き上げてきたテーマや歴史に精通した作家をもっと呼び込むことで、深みのない瞬間を肉付けしていただろう。
クレジット：ニコロデオン
しかし、このショーは、特に当時、非西洋の表現を行った方法でユニークであり、それがとった創造的で物語的なリスクの功績を認めるに値します。 とのインタビューで tor.com 、ショークリエーターのマイケルダンテディマルティーノは次のように述べています。ストーリーが壮大であり、本当の利害関係があるように感じるために、私たちは時々暗く、より深刻にならなければなりませんでした。自由。'
今の希望は アバター 自分の番組で同様のジャンルを曲げる探求をしたい非白人のクリエイターの先例として機能し、これらの非白人のクリエイターは、のクリエイターと同じ創造的な自由を手に入れることができます アバター した。 アバター の過去15年間の永続的な人気は、ジャンルの限界を押し広げ、標準的な中世のファンタジー形式の外にある新しい世界を想像するファンタジーの明確な市場があることを示しています。
のRaffiKhatchadourianと話している間 ニューヨーカーラジオアワー 、高く評価されているSFおよびファンタジー作家N.K.ジェミシンは、オクタビアバトラーとアーシュラK.ルギンの作品がこれらのジャンルの作家として自分自身を見る能力の重要性に触れました。あなたは自分が見ているものに能力があることを理解している」とジェミシンは言った。 「特定のスペースで黒人を見たことがない場合は、そのスペースでは歓迎されないという非常に明確なメッセージが表示されます。」言い換えれば、白人以外のショーランナーによって作成された、西洋以外の視点からのショーが、これらの物語を切望する視聴者だけでなく、世界で自分自身をもっと見たいと思っているクリエイターにとっても、青信号であることが重要です。
メディアで非西洋文化を真剣に利用しようとする試みをほとんど見ずに育った人として、 アバター そのような主流の成功を打つことは励みになりました。突然、壮大なストーリーアークに支えられた幻想的な領域を移動する、私のように見えるバランスの取れたキャラクターがいました。 アバター 単に異国情緒や他者をからかうことだけではありませんでした。代わりに、私たちが住む世界の可能性を含め、新しい世界とさまざまな未来の可能性を想像する方法を示しました。
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